《Change your thoughts, Change your life》
《Change your thoughts, Change your life》
（一）
三年前此时的盛夏，我和小祝被公司流放在安吉。一天下班，突然停电，纹丝不动的空气中充斥着无尽的酷热难耐。
小祝说“停电也就罢了，怎么连一丝风也没有？”
我脑中一闪说“走，没有风，咱自己造点风去。”
小祝不解，我亦不言。
下楼，骑上电瓶车载他，冲出门的一瞬间，我问“有风吗？”
小祝恍然大悟——“有”
人自端坐，清风徐来，是谓有风；
清风不来，人若自动，亦是有风。
妄求风来，谁能赢天？古今只有一个能借到东风的诸葛孔明；虽然无风，换种方式，却也完全可以享受到清风的凉爽，岂不一样？我总是警戒自己“切莫思维定式，一旦思维定式，就完了”，然而，这种“定式”的根源在哪里呢？——思维！
（二）杨绛对钱钟书《围城》的阐释总结影响了一代又一代人——“围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。”长久以来，我对此言亦是惶恐不安，担心自己陷入此种城里城外之哀而裹足不前。后来读杨绛《我们仨》突然想，写《围城》的钱钟书，和以此言评《围城》的杨绛，无论婚姻，还是职业，何曾有半点城里城外之惑呢？真正的“围城”，恐怕不是婚姻，不是职业，不是所有的外在一切，只是自己的思维！
在我毕业前来杭找工作的实习期，公司给了我一个培训学习的机会，目前想来，影响着我一生的轨迹。一次上课，一位老师讲“无论你是自然学科，还是人文学科，最终必然应该上升到哲学角度，牛顿、爱因斯坦都是这样。也许在你们看来，哲学比较苦涩、比较深奥，但用最简单最通俗的话来说，哲学就是关于人生、关于社会、关于人类思考的一门学说，你越早想明白，你越少走弯路，你也越早拥有你想要拥有的人生。”
这番话对于刚刚走出校门的我来说，可谓是恰到好处的醍醐灌顶，一个没有自己思想、自己原则、自己品格的人，怎么可能真正走出完全属于自己的人生、家庭、事业轨迹呢？物质与精神，生存与生活，身体与灵魂，凡此种种，完全的领悟参透，绝非一朝一夕之间，但只要有这种思维的意识，起码就不会再稀里糊涂的虚度光阴了。人所急切的，一定是最不需要快速解决的，比如金钱，比如权势；人所忽视的，恰恰是最需要马上采取行动的，比如思想，比如健康。
人和动物，都有一种最原始的自然属性——“趋利避害”。这个“利”与“害”的大小、长短、高低，大概就是区分人和动物的一种尺度，当然也是区分人与人的某种标杆。有的图眼前，有的看长远，有的为私欲，有的顾大局，有的斤斤计较，有的坦坦荡荡。真正的强大不是色厉内荏的嚣张，而是堂堂正正的真诚；真正的成熟不一定是饱经磨难的沧桑，也许还有触类旁通的从容；读书使人明智，同样可以明智的其实还有善良。人生有千万种姿态，而每一种姿态其实都没有那么苦不堪言，思维层面的张弛度，决定着每个人的一生。
（三）公司每天中午一个半小时的吃饭休息时间，下午一点上班。刚进公司时，在我中午睡觉时，领导把我叫醒干活，前两次我很不情愿的起来，并且给他讲了下午一点上班，终于，在他第三次叫我的时候，我抬起头来看了一眼挂在墙上的时钟，12点多一点点，随手向他指了指时钟，趴下继续睡觉，从此，下午一点之前，他再也没叫过我起来干活。
我这种风格，自然而然是得不到公司的任何赏识与半点好处的，但又如何？我早已看清楚了公司的用人以及奖酬面目，卑躬屈膝、媚上欺下，我所不屑；望梅止渴、画饼充饥式的虚幻蓝图，我亦不齿。一个人的本性也许不太容易看破，但是看透一个公司的根性却没那么复杂。一个不懂得维护自己正当利益的人，一个学不会拒绝的人，是很难获得别人真正的尊重的，人不可有傲气，但不可无傲骨！做好自己本职工作，其实就够了。在如今这个信仰缺失、践踏人性的氛围里，要想在公司里获得较高回报，要么你拥有别人无法比拟的才华，要么你忍得下被人肆意愚弄的摆布，要么你完全精通马屁之术，而事实上往往是后两者的最佳结合！
然而，人总是要生存的。我虽敬佩于颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”但我还是希望能够拥有物质与精神的真正自由。工作收入不高，只能业余求之，这样，无论业余收入多少，最根本、也是最为重要的是无需为了工资以工作为奴。就像我比较欣赏的关于读书的这段话：“读书本身没什么了不起，而是读书这个行为本身意味着你没有完全认同这个现世与现实，你还有追求，还在奋斗，还有不满，还在寻找另一种可能性，另一种生活方式”。所以我喜欢爱书之人，不仅仅是因为彼此间有更多谈天论地、共话古今的话题，而是因为读书这个行为本身的这种意味！爱书之人，无论美丑，无论贫富，无论贤愚，都有一种暗香浮动的沁人心脾，润己在无声之间。
许多人说应该在工作中学习，这在我看来其实就是一个自我麻痹的伪命题，即便真有工作中的学习，这种学习绝对不单单是学到工作技巧与生存手段，而应该是学习独立坦荡的人生品格。陈寅恪在悼王国维碑文中说“先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光。”独立之精神，自由之思想，无论工作，还是生活；无论家庭，还是社会，这都是真正的人生课题。
每个人的小孩子阶段都有其最单纯的认知灵敏度——高兴则笑，不高兴则哭；健康则乐，微恙则闹；满足则安，不满足则叫。但随着年龄的增长，被读书学习，被言传身教，被灌输各种所谓的正确概念，这种灵敏度开始逐渐丧失，慢慢开始所谓的成熟，学会掩饰自己的高兴不高兴，健康不健康，满足不满足。最终不得不随众人之喜好而喜好，随众人之憎恶而憎恶，喜不知其所喜，憎不知其所憎，浑浑噩噩，人云亦云。苏东坡在《洗儿诗》写到——“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”愿愚且鲁，东坡悟的真透，所以我从来不在乎别人说我单纯幼稚！赤子童心，愚则愚矣，我不欺人；鲁则鲁矣，人莫欺我。恰如张岱所言“人无癖不可与之交，以其无深情也；人无疵不可与之交，以其无真气也。”我有癖也，亦有疵也，交与不交，我无谓也！
曾经一同事问我工资多少，我实言告之，他等了许久，我一直没反问他工资，最后他憋不住问我“你怎么不问我工资多少？”，我笑而不言。一方面我不想知道，另一方面我清楚他不会告诉我实话。既然如此，何必自己挖个被他欺骗的坑呢？还不如不问！类似这种问题，你问，我虚言回之，其实无可厚非，但有失信用；你问，我实言回之，虽有尴尬，但是一种起码的尊重；我不问，你不答，合乎礼数；我不问，你自答，出于真挚！许多人觉得如今这个社会人心险恶，世态炎凉，而事实上没那么复杂，想明白了便是简单，想不明白便是复杂。人之所以被骗，虽然骗人者有问题，但更多的时候其实是自己主动为对方创造欺骗自己的机会！
（四）我还清楚的记得，我是在从杭州图书馆借书回来的公交车上读到余秋雨《黄州突围》评苏东坡的这段话：“艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚。与他们相比，苏东坡真是好命。”
如今依然还记得当时读到这段话时内心的触动。我从不掩饰对苏东坡的喜爱，虽然我自知终老此生，也难及东坡半根毫毛，但却甘愿效法东坡黄州五年沉淀。如今，距离我第一个五年计划结束还有不到半年时间，再沉淀一些，再出发的时候，希望能有一个新的维度。
年少轻狂时，人多急于求成，左冲右突惟求上前，所以最需一个“稳”，戒骄戒躁，安若磐石，固根浚源。
稍有所定时，人多安于现状，虚度光阴裹足不前，所以最需一个“进”，审时度势，顺势而为，开花结果。
七月杭城的前半月，风雨晦暗，众人戏言“冻成狗了”；七月杭城的后半月，烈日炎炎，人又戏言“热成狗了”。我实在想不明白，晴雨冷暖，皆乃平常之事，世人怎能皆以狗者喻之？看看苏东坡怎么说——“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”晴观潋滟，雨望空蒙，淡妆浓抹，总是相宜！
You say that you love rain,
but you open your umbrella when it rains.
You say that you love the sun,
but you find a shadow spot when the sun shines.
You say that you love the wind,
but you close your windows when wind blows.
……
2015.7.25于杭州